1.

만약에 말이야
세상의 변화를 위해 나이트클럽을 차린 문화적 학삐리와
메뚜기같이, 꼭 선거철이면
여기저기 오락가락하는 유사정치꾼이 있다면
어느 쪽이 더 도덕적일 것 같애?


만약에 말이야
행복예식장에서 축복받고 태평양으로 신혼여행 가는 학삐리와
물려받은 재산으로 신기루 같은 전매차익 두들기며
중산층을 진보진영으로 끌어내야 한다는 관념적 돈쟁이가 있다면
어느 쪽이 더 도덕적일 것 같애?


만약에 말이야
굴욕의 현대사와 시민항쟁을 걸출한 몇 영웅이 이끌었다는 학삐리와
그 학삐리 이야기를 읽을 사람 허락도 없이
전국에 골고루 풀어먹인 신문사 나부랭이가 있다면
어느 쪽이 더 도덕적일 것 같애?



2.

쏟아지는 달빛이, 풀벌레들이
낄낄낄...
네 가슴 한 켠에서
일제히 비웃는 소리가 들리니?


우수가 쌓인 골짜기
붉게 타는 저 나무들의
늦가을의 상처들과
그 눈물의 웅성거림을 아니?


소리가 들리니?
예사로이 만나는 아픔들마다에서 배어나오는
슬픈 꿈의 소리가 들리니?


네가 보듬지 않으려는
온갖 잡것들의 조롱이야 피할 수 있겠지만
네 가슴 속 깊이에서 터져 나와
베겟머리까지 쫒아온
생생한 울부짖음은 피하지 마



3.

누군가가
망치질 대모도로 잔뼈가 굵었다거나
중개업 씹장으로 머리가 터져 암페타민을 매일 먹어야 산다거나
장터에서 리어카 끌며 혁명을 준비했다거나
누구처럼 벽돌공장에서 벽돌을 구우며 손톱이 빠졌다거나
라면으로 철야하며 딱지지붕 아래에서 의리를 나누었다거나 하는 얘기를
이젠 들을 수 없는 시대란다


우린 언제부터
까다로운 경제학 이론이나
읽기에 무난한 사랑놀음과
적당한 이기주의에 길들여져 멋모르고 놀아나는
지독히 무기력한, 단세포 같은 존재가 되었을까
우린 언제부터
문명의 꼭두각시가 되었을까


노동이 성스러운 시대는 끝났단다
영토 넓히기와 내 것 지키기에 목숨을 거는
첨단 인간들의 전쟁이 시작 되었단다
오직 그 전쟁에 이기기 위해
공부하고 사랑하는 시대가 되었단다



4.

얘들아
사람을 만날 때엔 껍데기로만 만나
어울려 한 잔 꺾을 때나 낚시할 때나
잠자고 똥 쌀 때나 책을 읽을 때에도
언제나 암수딴몸이라는 걸 기억해


세상엔 바다와 같이 영원히 늙지 않는 것도 있지만
인간은 너무 빨리 늙어가기 때문일 거야
인생이 너무 짧아서
심장을 드러내면 바로 칼이 들어오거든


얘들아
부디 껍데기로만 만나
가득한 미소나 조각 같은 이목구비도
지갑 속 지폐의 두께나
세상에서 가장 부드러운 목소리로
보고 싶었어요, 듣고 싶었어요
뇌쇄(惱殺)의 노래를 읊조리더라도
꼭 기억해
잡아먹지 못해 안달이라는 걸



5.

지배자의 계급장을 가슴팍에 달기는 참 어려워
우선은 자본가라야 하지만
최고학부를 나오거나 그 언저리에서
적어도 일이십 년 눈치밥을 먹으며
체제의 구석구석에서
시냇물처럼 헤엄치는 법을 알아야 해
그리고 말이야
빵과 양심의 사회경제적 기반 따위야
뭐 적당히 깨닫지 않아도 돼


박 터지는 경쟁훈련과 은유법을 잘 알아야 하며
더 나은 산술적 능력과 상부구조적 인식을 가져야겠지
그래서 자본가운동의 불모지인 한반도에서
낄낄대며 민중의 삶을 대놓고 비웃을 수 있을 때라야
지배자의 계급장을 달 수 있을 거야


얼마나 위대한가, 얼마나 거룩한가
노동과 사랑, 조국과 민족, 해방...
귀신 씨나락 까먹는 소리들 말고
계급장을 달아봐, 다른 세상이 열려
오, 지배자의 순교만이 세상을 이끌진저!




Anna Vissi...Paramithi Hehasmeno

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